SOBRE EL ESCENARIO SOCIAL ANTE EL PROCESO DE INDEPENDENCIA EN CATALUÑA

El nacionalismo de los de arriba sirve a los de arriba. El nacionalismo  de los de abajo sirve también a los de arriba. El nacionalismo, cuando  los pobres lo llevan dentro, no mejora: es un absurdo total.”

Bertolt Brecht .

Este escrito tiene la intención de aportar elementos para un debate sobre este tema señalando posiciones éticas, principios políticos del movimiento libertario, historia lejana y hechos recientes que nos ayuden a abordar una situación en que, sincera y humildemente, pensamos que los árboles no nos dejan ver el bosque.

Empezar por las ideas parece lógico. El internacionalismo rubricado en nuestros principios se ha caracterizado siempre por negar las limitaciones físicas que los discursos nacionales (con Estado o sin él) ponían a la geografía. Declaraciones de Reclús, de Anselmo Lorenzo y otros lo señalan [1]. De hecho, en los antecedentes de nuestra organización encontramos a la Alianza Internacional de la Democracia Socialista de Bakunin fundada en 1868 con estas bases de doctrina política:

  • La supresión de los Estados nacionales y la formación en su lugar de federaciones constituidas

  • por libres asociaciones agrícolas e industriales.

  • La abolición de las clases sociales y de la herencia.

  • La igualdad de sexos.

  • La organización de los obreros al margen de los partidos políticos.

    En general es contradictorio hacer convivir expresiones como estas con la formulación política del “derecho de autodeterminación de los pueblos”, y se hace confundiendo al pueblo trabajador con el conjunto de personas a las que se atribuye identidad cultural (sean trabajadores o explotadores), y “autodeterminación” como una suerte de “autogestión política” sin explicar su significado real y sobre quién y de qué forma se ha pretendido históricamente aplicar ese derecho.

    No está de más que se fijen los significados de las palabras que se están utilizando.

    – Pueblo:

    Del lat. popŭlus.

    3. m. Conjunto de personas de un lugar, región o país.

    – Patria:

    1. f. Tierra natal o adoptiva ordenada como nación, a la que se siente ligado el ser humano por vínculos jurídicos, históricos y afectivos.

    – Nación:

    Del lat. natio, -ōnis ‘lugar de nacimiento’, ‘pueblo, tribu’.

    1. f. Conjunto de los habitantes de un país regido por el mismo Gobierno.

    3. f. Conjunto de personas de un mismo origen y que generalmente hablan un mismo idioma y tienen una tradición común.

    – Autodeterminación:

    De auto- y determinación.

    1. f. Decisión de los ciudadanos de un territorio determinado sobre su futuro estatuto político.

    El anarcosindicalismo, como aplicación práctica que toma los principios del anarquismo, no se sostiene sobre la tradición ni sobre la reivindicación cultural común como medio de agrupar a los seres humanos. A diferencia de otras ideas políticas, está fundamentado en los derechos universales de la persona, la libertad absoluta individual, y solo en segundo orden y como proyección de la misma, los derechos colectivos. Por ello reivindica el internacionalismo como superación de los Estados-Nación, como defensa del cosmopolitismo formulado ya en la Grecia clásica y no como la caricatura que han querido hacer de ello redefiniéndolo absurdamente como “colaboración entre naciones”.

    La utilización del “pueblo” en el contexto de la crisis desatada por la convocatoria del referéndum de Cataluña hace referencia inequívocamente a todas las personas que viven en Cataluña a las que se les supone una vinculación a la cultura autóctona convenida, y por tanto no diferencia entre clases sociales ni entre gobernantes y gobernados.

    En el caso de la “autodeterminación” hay que entender que incluso no siendo una formulación política del anarquismo o del anarcosindicalismo hay contextos donde se ha utilizado el término por la condición de práctica esclavitud y por tanto lesión de derechos fundamentales de los habitantes de un lugar concreto a diferencia de la consideración de que han gozado en las metrópolis (desde Eliseo Reclús se condena el colonialismo). Los habitantes de Guinea Ecuatorial no tenían los mismos derechos que los españoles, ni los indios que los británicos, por lo que lesionado un derecho individual como es la igualdad se ha podido llegar a hablar de autodeterminación como medio de superar la injusticia y la explotación del grupo. Otra cosa distinta es, sin ningún tipo de vergüenza, simular en una región una falta de derechos comparándose con los ejemplos anteriores[2].

    Toda la retórica nacional ha estado constantemente calificando de agravio, derecho o libertad, según convenga, aquellos comportamientos que ellos mismos ejecutan o defienden en su propio territorio respecto a regiones interiores. Los defensores de la autodeterminación, en este caso los independentistas catalanes, jamás concederán ese derecho al Valle de Arán (aunque le den un estatuto particular como el Estado español concede a Cataluña) ni reconocerán el centralismo de Barcelona, así como los castellanos incluyen León en sus planes independentistas, y estos a su vez al Bierzo, a pesar de que los bercianos mayoritariamente no se consideran leoneses. A nadie se le

    escapa que detrás de la pantalla de la reivindicación de derechos y libertades modernas habitan visiones históricas procedentes del feudalismo que de vez en cuando se ponen encima de la mesa.

    Analicemos ahora algunas afirmaciones que se están haciendo continuamente desde el discurso independentista, empezando por la “imposición del Estado español”.

    ¿Tienen menos o distintos derechos, gravosos comparativamente, los ciudadanos de Cataluña a los restantes?

    ¿Se ha impuesto la Constitución y el resto de la legislación española a Cataluña, incluido el Jefe del Estado?

    No se puede contestar afirmativamente a ninguna de las dos preguntas. A la primera, porque es evidente que toda la legislación que el aparato estatal aplica a sus ciudadanos no hace distinciones en ninguna parte del territorio. Si acaso existen concesiones, en materia fiscal por ejemplo, como sabemos. Y desde luego, en lo que nos afecta como trabajadores (es conveniente no perder la perspectiva), no se puede afirmar que los trabajadores catalanes sufran ningún agravio con respecto a otros. Lo que sí hemos visto estos días es una manifestación gigantesca en Linares por el azote que el desempleo ejerce en ese lugar como en ninguno del país.

    Con la segunda pregunta más gente dudaría porque los discursos falsos que el independentismo repite insaciablemente han sembrado la duda, no vaya a ser que nos cuelguen el sanbenito de “españolistas” en la eterna dicotomía falaz.

    Para ser honestos no podemos olvidar que en la propia redacción de la onstitución Española ratificada en 1978 participa un miembro de CiU, Miquel Roca, nieto de un dirigente carlista, galardonado entre otras cosas con la Gran Cruz de la Orden de Isabel la Católica y que ha llegado a defender a la Infanta de Borbón en los juzgados, una vez que la justicia española la hizo sentarse en el banquillo. Fue secretario general adjunto de CDC de 1974 a 1979, partido al que ha pertenecido hasta 2016, en que defendió al candidato de Unió, partido que fundó su padre.

    Y, ¿cuál fue la reacción de los catalanes a la votación de la Constitución aquel 6 de diciembre? Pues con una participación entre el 67% y el 74% (según la provincia) más del 90% de los catalanes votaron a favor del texto. Se pueden decir muchas cosas, pero desde luego son tan responsables o más de que se estén aplicando hoy en día sus artículos que los ciudadanos de Valladolid, que lo aprobaron con un 83% de síes[3]. Y hay que recordar que es el texto donde se da legitimidad al Borbón como Jefe del Estado habiendo jurado hacía poco los Principios del Movimiento franquista. Es también tragicómico ver las críticas que hacen hoy al “régimen del 78” los miembros del PC que

    votaron a favor de todo aquél montaje desde las Cortes o desde la mesa de los Pactos de la Moncloa, donde también participó CiU.

    Desde esto (si se quiere tomar como un principio) hasta hace cuatro días, quienes tienen las riendas del “procés” han sido el sostén de los sucesivos gobiernos felipistas y aznaristas aportando sus votos generosamente en el Congreso de los Diputados para aplicarnos a todos los súbditos de este Reino las sucesivas reformas laborales, los sucesivos recortes de libertades, los sucesivos programas de ajuste presupuestario en materia social.[4]

    ¿El independentismo históricamente es de izquierdas? ¿La independencia de Cataluña es un movimiento de izquierdas? ¿Lo son sus dirigentes y por ello tiene sentido esperar que un nuevo escenario independiente sea distinto, mejor?

    Cualquiera que haya buceado mínimamente en la historia del último siglo sabe que no. Por no hablar de la patronal catalana más derechista, a la que no gusta hacer referencia porque no dudaba en acudir a las fuerzas policiales centralistas cuando las huelgas se le iban de las manos, vamos a hablar de una fuerza como ERC. ERC, partido que hoy sube en las encuestas como la espuma, ha sido históricamente una amalgama de sectores que no podían estar más enfrentados. Pero incluso Jacinto Toryho, director del Solidaridad Obrera de 1936 a 1938, afirmaba que la Lliga Regionalista y ERC “en lo social no eran fracciones diferentes, sino dos expresiones reaccionarias a las que solamente separaba un matiz partidista electorero”.

    El cemento nacionalista obra milagros como mantener en el mismo partido a gente como Companys y a la de otro partido más pequeño llamado Estat Catalá. Uno de sus dirigentes y fundador de ERC, Josep Dencás, visitó personalmente a Mussolini en Italia y fue el responsable de la creación de milicias paramilitares que no dudó en utilizar contra la CNT. Influido por las ideas racistas de Pere Martir Rossell i Villar, se autodefinía como “nacionalsocialista”. Como consejero de gobernación mantuvo a su lado a los hermanos Badia. Miquel Badia, como Jefe Superior de la Comisaría General de Orden Público, movilizó a policías y paramilitares (“escamots”) contra la huelga de transportes de Barcelona en 1933 convocada por la CNT. Acabaron muertos por disparos de militantes de la FAI. En 1937 las fuerzas de ERC se sumaron a las del PSUC para atacar a los libertarios en Barcelona en los hechos trágicos de mayo. Hay suficiente documentación publicada para quién desee profundizar.

    Esto podría ser cosa del pasado si no hubiésemos visto cómo se celebra anualmente un homenaje a los hermanos Badia[5], y como hace unos años contaron en el acto con la presencia del señor Oriol Junqueras, hoy en día Vicepresidente de la Generalitat y Presidente de ERC. Pero no es la única sorpresa del presidente de un partido que se denomina “Esquerra”. Hace muy poco tiempo apareció en la portada del ABC[6] junto a otro grupo de serviles (ojo, Bertín Osborne, Cospedal, Borja Prado…) defendiendo ni más ni menos que la retransmisión de la misa católica dominical. No en TV3, no, en Televisión Española. Todo ello debido a las críticas que sobre ello habían realizado diputados de Podemos.

    Y por si su conservadurismo no había quedado claro, la página “InfoVaticana” se hace eco de declaraciones en diversos actos públicos de este personaje donde hace “llamamientos a que haya vocaciones”.[7] Es importante señalar que en intención de voto hoy en día la antigua CiU, hoy PdCat, está en caída libre, pero es ERC quién recoge los votos perdidos por aquella formación, subiendo en las encuestas espectacularmente. No podemos olvidar tampoco que Oriol Junqueras tiene un antecesor digno de mención: Heribert Barrera, el que fuera Secretario General de ERC (1976-1987), presidente del mismo (1991-1995), presidente del Parlamento catalán (1980-1984) y

    diputado del Parlamento Europeo (1991-1994). A pesar de sus opiniones sobre la inferioridad mental de los negros o el peligro que corría la cultura catalana con la invasión de los inmigrantes, fue homenajeado sin pudor, no solo por Josep Anglada, dirigente de Plataforma per Catalunya[8], sino que recibió la Medalla de Oro de la Generalitat[9], además de haber sido miembro del Consejo Consultivo de Omnium Cultural. Hoy esta entidad es una de las que encabeza el impulso nacionalista en Cataluña estandopresidida por el empresario Jordi Cuixart.

    Resulta también cuando menos curioso que uno de los tópicos utilizados por el independentismo sea acusar de franquistas a todos al sur del Ebro, mientras uno de sus alcaldes a quien hemos visto ser aplaudido hace poco en su visita al juzgado para prestar declaración por el referendum, Ferrán Bel, defendió la continuidad en 2010 del monumento franquista en su localidad, Tortosa, junto a varios de sus concejales. Su retirada se había llevado al Pleno del Ayuntamiento avalada por 2000 firmas de los vecinos que fueron aplastadas por sus votos (CiU) y los del PP. [10]

    De igual modo, parece que pasa inadvertido a la memoria que los monjes de la abadía de Montserrat defendieron a sus homólogos del Valle de los Caídos (benedictinos todos) ante el intento de acabar con ese parque temático del franquismo en aplicación de la Ley de Memoria Histórica. Esos mismos monjes que lo mismo reciben en 1940 a Himmler buscando el Grial[11] que organizan actos por la independencia desde 2014[12]. Todo muy identitario.

    Y aunque cuando se atacan las políticas del Gobierno catalán los independentistas suelen escurrir el bulto señalando a CiU como responsable, es conveniente recordar que solo se han cambiado la careta, prácticamente todos siguen ahí bajo la nueva marca PdCAt con Artur Mas como presidente del partido. Como todos sabemos al frente de la Generalitat también se sitúa un convergente, Carles Puigdemont, y hemos tenido que ver respaldos sorprendentes a esta derecha catalana como el que brindó el dirigente de las CUP David Fernández abrazándose el 9N a Artur Mas, las declaraciones de este y otros miembros de CUP ante la imputación del convergente diciendo que era “uno de los suyos”, o a un “anarco”-independentista supuesto argumentando que a Pujol se le criminaliza por ser catalán porque solo ha recibido una herencia de su padre. [13] No son casos aislados o extremos de una situación social. Son ejemplos del abandono generalizado de la lucha de clases y de la conciencia de la misma, que se aparta inevitablemente para dar paso a la cuestión nacional como ya advirtieron muchos antes que nosotros.

    ¿Qué hay del “derecho a decidir”?

    Esta formulación novedosa ha sido uno de los escudos con los que se ha llegado al punto en el que estamos. Hay que reconocer a sus creadores que son fantásticos lanzando un eslogan con el que obligadamente hay que estar de acuerdo si no eres poco menos que un esclavista, claro. Habría que situarlo a la altura de los que decidieron llamar al movimiento antiabortista “provida”, ¿quién va a ser promuerte? Nadie, quizá Millán Astray y sus locos legionarios.

    Quienes enarbolan este “derecho” en el Parque de la Ciudadela como quienes se reúnen al lado de la Plaza de Neptuno nos lo recuerdan siempre que tienen oportunidad a los partidarios de la democracia directa. Por ello cuando esta gente nos aborda defendiendo el “derecho a decidir” lo primero que habría que haber preguntado es cuáles son los límites de la decisión, quién tiene ese derecho y si se dan las condiciones de libertad, seguridad e imparcialidad que cualquier consulta requiere para ser considerada como tal. Evidentemente la convocatoria y los hechos represivos que la han rodeado quedan lejos de reflejar la voluntad real de la mayoría de personas a quienes estaba

    dirigida.

    Nadie diría que la votación del “Anschluss” fue la aplicación del “derecho a decidir” por más que se mostrase con la careta de un referéndum. Pues de igual forma, y con un resultado popular excelente por lo que hemos visto, han utilizado esa fórmula para decidir la separación de una estructura del Estado español e intentar generar a través de ella un Estado nuevo. Solo que esta vez en lugar de ejercer el miedo y la fuerza directamente sobre los votantes para forzar la decisión, se aprovecha la fuerza y la violencia del contrario en una suerte de aikido político. Tal es así que con poco más de un 40% de participación y un 38% de síes (sobre el censo) se pretende dar por bueno el resultado[14].

    Si es un derecho no puede ser extinguido por mucho que terceros me impidan ejercerlo, y es kafkiano que encima lo haga la parte que lo ha puesto encima de la mesa y no sea recriminada por ello. Esto evidencia la adhesión que se ha logrado a las élites catalanas que siempre han querido decir “derecho a la independencia”, algo mucho más difícil de colocar en el mercado propagandístico.

    ¿Y qué hay de la represión?

    Efectivamente ese es el otro escudo indestructible tras el que se parapeta el discurso independentista actual, incluso diría que también en el pasado, y lo que todo el mundo reconoce que ha generado más adeptos a la causa nacional. Lo hemos visto multiplicado exponencialmente este 1 de Octubre. Cuando hacemos crítica del Estado como elemento subyugador no lo hacemos porque sí. Esta es la reacción normal de quien en esencia es violencia. Lo curioso es que esa coerción se está ejerciendo ahora mismo con las reglas que los mismos dirigentes catalanes han aprobado para “participar” y “cambiar las cosas desde dentro”. Es indudable que una carga policial es la imagen más icónica de la violencia estatal. Sin embargo dependiendo del contexto no reaccionamos de la misma forma. No nos vamos a inmutar cuando los aficionados del Legia, o los Ultra Sur reciben los empujones y los gomazos de la Policía Nacional, sabiendo perfectamente por qué se utiliza la “herramienta”. Condenaremos sin dudarlo un instante las agresiones que Guardia Civil y Policía Nacional perpetraron el día de la consulta (las grabaciones, como siempre, son espeluznantes), las entradas en domicilios y sedes políticas sin orden judicial que se han llevado a cabo, reconociendo al mismo tiempo que no podemos empatizar con muchos de esos miembros de partidos catalanes citados a declarar a los que se aplaude, cuando “antesdeayer” han estado llamando a gritos y justificando posteriormente la represión a movimientos populares. La sobreactuación ha sido amplia, pero por poner un ejemplo podríamos referirnos a la “indignación” del señor Junqueras diciendo que “dónde se ha visto que la policía cargue contra gente desarmada con los brazos levantados”. Pues allí mismo, no hace tanto, muy cerca del asiento que su culo ocupa en el Parlament. Desde las declaraciones de Carod Rovira (ERC) contra el 15M[15], hasta las cargas de los Mossos en Plaza Catalunya el 27M, o las reacciones a la protesta ante el Parlamento catalán, que hizo salir entre otros al consejero de interior, el psicópata Felip Puig, en helicóptero, y la posterior represión judicial a los manifestantes ilustran el carácter de esta gente que ahora muestra su mueca de víctima (cuando por cierto a ellos no los han tocado, los golpes se los han llevado los de siempre). En aquél momento la calificación de “violentos” fue repetida hasta la saciedad en todos los medios, e incluso en una declaración de todos los parlamentarios, contrastando con su integridad absoluta (bueno, resultó dañada una chaqueta pintada con spray y les tiraron una piel de plátano). Y mientras oíamos los discursos se pudieron ver multitud de imágenes donde la gente era golpeada, pisoteada, pateada y detenida. Todo en el mismo día en que se rechazaban las enmiendas a la totalidad que presentaban otros partidos a los presupuestos antisocialesdel gobierno catalán con los votos de PP y CiU.[16]

    La gestión del terrorismo, como el discurso nacionalista obran milagros como el que hemos visto últimamente con los Mossos. Tan pronto era la policía europea con más acusaciones por tortura y malos tratos como los héroes de las Ramblas o del referéndum. Tan pronto había una mujer que perdía un ojo en una manifestación o un mantero se caía por el balcón de su casa cuando entraban en ella; o un hombre se moría de repente de madrugada mientras le daban una paliza; o veíamos imágenes de las torturas en la comisaría de Les Corts, que aparecía el señor Trapero (el mismo que salía a justificar todo lo anterior) y todo el mundo confiaba de repente en su carácter democrático y su defensa de las libertades. Hasta les hemos visto “llorar por la violencia”.

    Lo que está claro es que el discurso identitario se esconde detrás de la pantalla de “la represión inherente a España” olvidando que esa represión nos une a los que la sufrimos, ya sea el 1-O en Barcelona o el 22-M en Madrid (hay videos en youtube sin demasiadas diferencias), se ha ejercido en todas partes (en esto hay que reconocerles lo democráticos que son), y su aplicación se debe precisamente al cuestionamiento de la autoridad, sea la del actual Estado español con la policía nacional, la del parlamento catalán con los mossos o la del buscado Estado catalán con los mismos agentes

    ¿Hay posibilidades al menos de utilizar la coyuntura para beneficio de la clase trabajadora?

    No vemos de qué manera. Máxime cuando sabemos que la desorganización de los trabajadores es la norma[17], que los sindicatos convocantes son minoría si no contamos con CCOO y UGT y su larga tradición traidora, y que incluso la ANC y Omnium Cultural con un empresario “moderno” a la cabeza convoca movilizaciones[18].

    Y esto atendiendo únicamente a los trabajadores catalanes, porque la dinámica de las cosas (algo por lo que siempre se han criticado desde nuestras posiciones los planteamientos nacionalistas) hace que se establezca una división entre trabajadores de un lado y del otro de la nueva frontera que se está dibujando. La aparición de banderas españolas en muchas ciudades (cuando no de pajarracos o esvásticas) y de emisiones del himno a través de las ventanas, es el efecto colateral que seguro que muchos hemos apreciado últimamente en ciudades y pueblos fuera de Cataluña, algo que no se veía

    habitualmente.

    Podríamos hacer futuribles sobre la república catalana con el beato Oriol Junqueras de Presidente o la nueva mayoría absoluta de Rajoy para el resto, pero incluso desistiendo de hacer apuestas el panorama no parece halagüeño en ningún caso.

    Lo que creemos que es de absoluta necesidad es repensar el papel que se está jugando en todo este asunto, la incoherencia que mantenemos aturdidos por la corriente mayoritaria o los discursos de los medios de masas para consumo de la “izquierda”, y centrar de manera firme nuestros esfuerzos en el desarrollo y avance de la conciencia de la clase trabajadora, que nunca ha tenido patria.

    CNT Transportes de Madrid

    [1] Recomendamos el trabajo titulado “Que ardan todas las patrias”.

    [2] Responsable de la ANC en Madrid: “Cataluña es la última colonia española”.

    [3] Resultados de la ratificación de la constitución española de 1978.

    [4] Por poner un solo ejemplo podríamos hablar de la reforma laboral de 2012 aprobada con los votos de PP, CiU, UPN y Foro, y la oposición de todo el resto de parlamentarios.

    [5] En el acto de este año asiste el secretario de Organización de las juventudes, Joán Solá.

    [6] “Yo sí voy a misa”, decía la portada.

    [7] Incluso afirma haber tenido conversaciones con Ratzinger en el Vaticano.

    [8] Algo lógico por otra parte, visto lo visto. Ojo a los resultados electorales, que no hay partido con un discurso nazi explícito en el resto de España que los obtenga.

    [9] En este artículo se recoge una foto curiosa del homenaje y sus “frases célebres”

    [10] El “Monumento a la Batalla del Ebro” sigue siendo el monumento franquista de mayores dimensiones de toda Cataluña.

    [11] En el artículo, aunque de reducidas dimensiones, hay una fotografía del padre Ripol saludando a Himmler.

    [12] Además de este artículo, no es difícil encontrar las homilías que se están haciendo hoy sobre el tema.

    [13] La Vanguardia, y Diario12, respectivamente.

    [14] Cifras del referéndum en eldiario.es

    [15] En este artículo hay un resumen de esto que dijo: “ Los españoles tienen todo el derecho del mundo a indignarse. Pero si quieren hacerlo como españoles, mejor será que no se confundan en el mapa y se manifiesten, se indignen, meen, pinten, griten e insulten allí donde les corresponde: en su país. Al fin y al cabo, no está lejos y está bien comunicado. Ese internacionalismo progre que va de apátrida, de anacional, de cosmopolita, cuando se expresa en el marco de una nación que no está normalizada políticamente está haciendo el juego al nacionalismo dominante: el español, por supuesto. Basta, pues, de complicidades ingenuas y de hacer el bobo con esa indignación de pacotilla.” No comment.

    [16] El País 15-06-2011. Se encargaron de recordar que “no se puede parar la actividad del Parlament”. En 2015 el Supremo condenaría a 8 personas a 3 años de prisión.

    [17] Este artículo en Solidaridad Obrera, reconoce lo afirmado: “ La otra cuestión se sitúa en el contexto actual, en el que debido a la atomización de un movimiento popular que pueda hacer de contrapeso a la burguesía catalana y un movimiento obrero prácticamente inexistente carecerían de la necesidad histórica de las fuerzas represivas del Estado Español (Guardia Civil, Ejército…) para combatir dichos movimientos, más aún ahora que disponen de un cuerpo de Mossos d’Esquadra moderno y desplegado en todo el territorio. ”

    [18] Jordi Cuixart, su presidente, es propietario de Aranow Packaging Machinery y fundador de la fundación privada de empresarios FemCat.

8 de Marzo. Cada lucha es una victoria

8 de Marzo. Cada lucha es una victoria

 

Brecha salarial, techo de cristal y segregación horizontal, mayor dificultad de acceso a la formación y al empleo, mayor precariedad laboral y desempleo, explotación doméstica, imposibilidad de conciliación, violencia normalizada, acoso cotidiano, invisibilización, pobreza, discriminación, infantilización, negación, maltrato, control de nuestra sexualidad y nuestros derechos reproductivos…
Son tan numerosas, son tan variadas, son tan abrumantes las luchas que las mujeres tenemos que bregar diariamente por el simple hecho de ser mujeres que puede decirse que hasta la misma existencia en esta sociedad heteropatriarcal que nos explota y nos reprime es ya una victoria. Pero para nosotras esto no es suficiente. No nos llega con estar vivas, queremos vivir en una sociedad de iguales.
Las mujeres de clase obrera debemos enfrentar todos los días una doble lucha de emancipación: contra mani_8marzoel capital, por ser obreras; y contra el patriarcado, por ser mujeres. Comparadas con los hombres, cobramos menos, trabajamos en condiciones más precarias, cotizamos menos y trabajamos más horas, se nos exige más para ser contratadas… Pero al llegar a casa debemos hacernos cargos de nuestros maridos, hijos, padres y hermanos.
Esta situación se ha mantenido históricamente mediante un sistema de control que, cuanto más nos explotaba, más sumisión creaba. Pero la sumisión y el miedo, la cabeza agachada, ya no son actitudes de las mujeres. Hoy, desde hoy y desde siempre, queremos estar en todas las luchas y por eso luchamos en todos los frentes.
Las mujeres somos el motor del cambio social. Cada mujer que se rebela contra la opresión que sufre en su hogar es un paso ganado hacia un mundo más humano. Cada mujer que decide vivir abiertamente su sexualidad es un paso ganado hacia un mundo más libre. Cada mujer que planta cara al patrón en su puesto de trabajo es un paso ganado hacia un mundo justo.
A las mujeres se nos borra del pasado y del presente, pero hoy nos afirmamos, hoy nos reivindicamos como sujeto en lucha, desde ya asumimos que el miedo se ha transformado en furia y que nuestra lucha es única, central, necesaria y revolucionaria. Y queremos hacerlo en unidad, en colectivo. La invisibilización de nuestras luchas, la normalización social de la explotación, la escasa disponibilidad de nuestro tiempo, nos dificulta participar en organizaciones sindicales, las cuales en muchas ocasiones ni siquiera nos toman en cuentcartel 8 de marzo 2017a, nos desplazan o rebajan nuestras luchas.
Sin embargo, históricamente las mujeres hemos estado presentes en todas las luchas sociales y de clase que han tenido lugar, en muchas ocasiones en primera fila pagando con nuestras vidas nuestra rebelión, nuestro ejercicio de dignidad, nuestros anhelos de libertad.
Es necesario recoger nuestra herencia de lucha para ganar nuestro presente. Saber quien somos. Saber lo que queremos ser. Hacer de nuestra lucha un momento importante, fundamental, de la historia colectiva y de la lucha clases. Afirmar que la Organización anarcosindicalista de la que somos parte fundamental está dispuesta a revertir la doble explotación que padecemos. Construir nuestro espacio en igualdad, entre compañeras y compañeros dispuestos a enfrentar el patriarcado, actor fundamental de nuestra explotación como obreras. Levantarnos como un grito invulnerable, como un único puño. Lucha a lucha, victoria a victoria.
Viva el ocho de Marzo
Viva la lucha de la mujer trabajadora

No a la celebración del 6º salón HOMSEC #NOalsalondelaGUERRA

El sindicato de transportes ha decidido firmar y apoyar este comunicado.

Los colectivos, las personas y movimientos abajo firmantes queremos expresar nuestro más profundo rechazo a la Organización del 6º Salón Internacional de Tecnologías de Seguridad Nacional, HOMSEC, los próximos 14, 15 y 16 de marzo de 2017 en elrecinto del IFEMA de Madrid, espacio gestionado por la Comunidad de Madrid y el Ayuntamiento de Madrid, entre otras entidades.

HOMSEC es la mayor feria de armamento y tecnologías de seguridad que se organiza en el Estado Español.La feria es una muestra de los últimos avances en las diferentes áreas tecnológicas que abordan la Defensa y Seguridad Nacional y se presenta como el “Único Salón profesional enfocado a la Seguridad Nacional en España, un país geoestratégico en su relación con Iberoamérica, África y Oriente Medio”.

El promotor de HOMSEC es el Grupo Atenea-Seguridad Nacional, entramado empresarial fomentado por personajes vinculados con el golpe de estado de febrero de 1981 y conocidos
por su vinculación a los ideales de la extrema derecha.

Precisamente el papel relevante del Ayuntamiento y de la Comunidad de Madrid en IFEMA permite que estas instituciones puedan manifestar públicamente su rechazo a este tipo de ferias
e incuso exigir una auditoría de suscuentas.

HOMSEC serviráde punto de encuentro entre comerciantes de armas y agentes que se benefician del negocio de la guerra, como empresas de seguridad privada militar y empresas de
video vigilancia, entre otras. En este espaciopodrán intercambiarexperiencias y “mantener reuniones clave con Administraciones y compradores privados y planificar su seguimiento mediante servicios privados de consultoría”, tal como se recoge en la propia página web del evento.

Españaes un gran exportador de armas, el 6º del Mundo. Esto no es casualidad y se logra, entre otras cosas, gracias a ferias como esta.

Nosotras, como ciudadanía madrileña, nos negamos a que los espacios públicos se utilicen para alojar este tipo de eventos que fomentan la cultura de la guerra y el conflicto, así como modelos de seguridad represivos y centrados en amenazas militares sobre la integridad territorial y política de los Estados, totalmente alejados del modelo de Seguridad Humana(centrado en un amplio rango de amenazas económicas, alimenticias, de salud, medioambientales, comunitarias y políticas sobre las personas) los derechos humanos. Este tipo de iniciativas solo contribuyen a recortar derechos y libertades en pos de una falsa y manipulada idea de seguridad.

PORQUE CREEMOS QUE OTROS MODELOS DE SEGURIDAD SON POSIBLES:

Llamamos a la sociedad civil y a las ONGs a rechazar y boicotear esta feria uniéndose a las acciones contra la misma.
Exigimos que el Ayuntamiento de la ciudad de Madrid, declarada como una ciudad de paz y acogida en la que todas las personas puedan sentirse seguras, se desmarque públicamente de esta iniciativa y de otras de la misma naturaleza como la feria SICUR que se realicen en espacios gestionados por el Ayuntamiento, y retire su apoyo a la organización del evento.
Exigimos a la Comunidad de Madrid que retire su apoyo a las ferias HOMSEC y SICUR.

PROMUEVEN:
Asamblea Antimilitarista de Madrid
Mujeres de Negro de Madrid
Ecologistas en Acción
Campaña internacional de Boicot, Desinversión y Sanciones a Israel (BDS)
Utopía Contagiosa

Contra-Bando al Ayuntamiento de Madrid

Desde hace ya más de un año tenemos en Madrid lo que se ha venido en llamar un “Ayuntamiento del cambio” y todos nos estábamos preguntando qué cambio sería ese. Si es por la cabeza visible, una ex-jueza de Vigilancia Penitenciaria (Decana y Vocal del CGPJ) no parece lo más “cambiante” del mundo. No es que dudemos de esta entrañable señora: sólo es que no nos fiamos. Si de lo que se trataba es de hacer cosas distintas, vaya, algo sí se ha cambiado por lo que se comenta. No es que el Ayuntamiento se haya trasladado a un edificio menos costoso que el edificio de Correos (se ve que desde que se fue Gallardón ya no se tiene que pagar el alquiler), o que no se haya recuperado el servicio de gestión de basuras, o que los trabajos para cumplir con la Ley de Memoria Histórica parece que se van a olvidar de un tal Millan Astray, como ya se olvidaron del “Alferez Provisional” (eso sí, el “Carnicerito de Málaga” ya no le pone nombre al Parque Aluche). Todo eso un ayuntamiento del “no cambio” podría haberlo hecho perfectamente y echándole más morro, si hiciera falta. Pero lo que ha conseguido nuestro querido ayuntamiento del cambio es algo a lo que, de verdad, ningún ayuntamiento “del Sistema” se hubiese atrevido ni en los sueños más húmedos de cualquier otro alcalde tipo (esos que incluyen al principal partido de la oposición dándote el poder absoluto incondicionalmente, por ejemplo): controlar e institucionalizar las casas okupas de la Villa de Madrid. Ahí es nada: esta gente que dice que vienen de los movimientos sociales, que enarbolan la bandera del 15M cuando no llegan a un acuerdo con algún especulador asiático, que publican hermosísimos artículos acerca de la importancia de los centros sociales y su labor en los barrios, cuando llega el momento mandan cartitas a estos mismos centros sociales de donde afirman proceder para que o se institucionalicen o asuman el desalojo, que al ser realizado por un ayuntamiento guay imagino que incluirá banda de música, fanfarrias y majorets, en vez de los cuerpos antidisturbios habituales en estos trances (por cierto, antidisturbios que cierta ex-jueza, metida a abuelita de los madrileños, prometió disolver de la policía municipal…casualidades).

Estas cartitas se han recibido, que sepamos, en prácticamente todas las Okupas de Madrid (excluimos de la lista al Hogar Social Ramiro de Ledesma porque no lo consideramos una okupa como tal y porque suponemos que para el estado no resultarán problemáticas sus “cívicas actividades”). Algunas casas han decidido que vaya, ya que estamos no está mal ser una asociación dependiente del la concejalía de cultura o de seguridad…aunque advertimos que esos cargos ya están “okupados” y es bastante improbable que las subvenciones sean muy jugosas…eso sí, el ayuntamiento ya va indicando donde se pueden meter los centros sociales su autonomía y su autogestión. Una pista: es un lugar muy oscuro.

Para el resto, la disidencia, la morralla, los que no lo han entendido bien…tendrán un poco de política tradicional a cargo de las fuerzas del orden público. Que a algunos se han creído las consignas y se olvidan de quienes son los de arriba y quienes los de abajo…y claro, eso no puede ser. Las cosas tienen que estar bien controladas por los que saben, que para eso les votaron democráticamente.

Nada más, agradecidos y emocionados, es un decir, despedimos este bando deseando suerte a las disidentes, a la morralla, a los que siguen creyendo en la autonomía, la asamblea y la autogestión y seguirán trabajando y luchando en sus locales (los que el ayuntamiento quiere apropiarse). Y, por supuesto, dando todo nuestro apoyo, que en las calles también nos encontraremos.

Salud, vida y alegría para todas vosotras.

Y para el ayuntamiento…para esos nada, que ya lo tienen todo..

Apoyo a la Enredadera

Comunicado de Apoyo a La Enredadera

Los colectivos y agrupaciones que firmamos este comunicado queremos mostrar nuestra solidaridad con el Centro Social La Enredadera de Tetuán, actualmente bajo amenaza de precinto y cese de actividades por parte del Ayuntamiento de Madrid.

Algunas de nosotras llevamos participando activamente en La Enredadera desde hace años. Otros hemos acudido a varias de las numerosas actividades abiertas y gratuitas que se realizan en el espacio. Algunas otras no tenemos una relación directa con el centro, pero apreciamos y apoyamos el enorme trabajo que La Enredadera ha venido realizando en el barrio desde el año 2009.

Por el espacio han pasado grupos que han trabajado por el derecho a una vivienda digna para todas, colectivos y bancos de alimentos que luchan por los derechos de las personas más desfavorecidas; y desde 2011 ha sido el hogar de la Asamblea Popular de Tetuán y de diferentes grupos de trabajo del 15M. Se han realizado charlas y actividades para luchas contra la discriminación y las desigualdades, contra el racismo y el patriarcado, por crear dinámicas basadas en el apoyo mutuo y la solidaridad. Y también hemos disfrutado de sesiones de baile y de cine, talleres de música y de danza, clases de árabe y de conversación en inglés, taller de reparación de bicis, de informática, de serigrafía, de yoga… e infinidad de momentos en los que socializamos y compartimos ratos, reflexiones, risas y preocupaciones.

Muchas somos vecinas de Tetuán y sentimos el espacio como propio, como si fuese nuestra casa. Por ello queremos que La Enredadera siga funcionando y ofreciéndose a las vecinas y los vecinos de Tetuán y de todo Madrid como lo ha venido haciendo hasta ahora.

Adhesiones: Enviar mail a enredadera@riseup.net con ADHESIÓN en el asunto.

Comunicado de Apoyo a La Enredadera

COMUNICADO DE APOYO A LOS TRABAJADORES Y TRABAJADORAS DE LA SECCION SINDICAL DE TMB

COMUNICADO DE APOYO A LOS TRABAJADORES Y TRABAJADORAS DE LA SECCION SINDICAL DE TMB

Enlace a la noticia: http://cnt-tmb.blogspot.com.es/

Según Ley 31/1995, de 8 de noviembre, de prevención de Riesgos Laborales en su “Artículo 14. Derecho a la protección frente a los riesgos laborales.

1. Los trabajadores tienen derecho a una protección eficaz en materia de seguridad y salud en el trabajo.

El citado derecho supone la existencia de un correlativo deber del empresario de protección de los trabajadores frente a los riesgos laborales.

  1. En cumplimiento del deber de protección, el empresario deberá garantizar la seguridad y la salud de los trabajadores a su servicio en todos los aspectos relacionados con el trabajo. A estos efectos, en el marco de sus responsabilidades, el empresario realizará la prevención de los riesgos laborales mediante la adopción de cuantas medidas sean necesarias para la protección de la seguridad y la salud de los trabajadores […]”

Teniendo en cuenta que existe una normativa legal que protege a las trabajadoras y a los trabajadores nos hacemos las preguntas siguientes: ¿Por qué tenemos que sufrir agresiones, ya sean verbales o físicas, en nuestro puesto de trabajo?, ¿por qué tenemos que acudir a nuestro trabajo con temor si cumplimos con él?, ¿de qué sirve un comité de empresa si cuando ocurre un caso de este tipo se hacen “los orejas”?, se supone que están para defender a las/os trabajadoras/es en materia laboral, seguridad e higiene.

Creemos que de las muchas medidas que la empresa podría poner en práctica estas 3 son sumamente sencillas y económicas: campañas dando una imagen real y buena de las trabajadoras y de los trabajadores, pero tanto la empresa como los políticos de turno suelen hacer los contrario, culpando de su mala gestión a aquellos que día a día mueven la ciudad. También pueden reforzar las líneas conflictivas con más de un agente, aunque nos tememos que sus planes consisten en hacer desaparecer los puestos de trabajo y hacer más precarias las condiciones de los que se quedan. Además de todo lo anterior, prestar un buen y eficaz servicio a los habitantes de la ciudad.

Por todo ello, desde la sección sindical de CNT en Metro de Madrid queremos mostraros nuestro apoyo, ya que al igual que vosotros tenemos que sufrir los comentarios de algún/a viajero/a que no ve más allá de sus narices. Mostraros nuestro apoyo porque también sufrimos los acuerdos del comité, que suelen dedicarse a dar legitimidad a la precarización de nuestro trabajo.

imageimageTodos los domingos, tanto en Tirso de Molina como en La Latina, la CNT tiene su puesto en el rastro. En él puedes encontrar literatura anarquista, conflictos en diferentes empresas ( como por ejemplo el corte inglés ), camisetas de secciones sindicales, compañeros y compañeras con los que poder debatir y poner en común tus reflexiones, etc.

 

 

1º de mayo. Orgullo y dignidad obrera

La CNT salimos a la calle con orgullo y dignidad. Orgullo y dignidad de clase, el orgullo y la dignidad de la clase trabajadora por nuCNT-1-mayo-2016-castellanowebestra capacidad creadora, por haber construido, con nuestras manos, con nuestras capacidades, todo lo bueno y hermoso que en el mundo puede verse. Orgullo y dignidad de clase por nuestro amor a la libertad y nuestra ética igualitaria, porque no hemos parasitado a nuestros semejantes, no les hemos robado, ni hemos suplantado su voluntad.

El Primero de Mayo es un símbolo de la dureza de los ataques que la clase obrera hemos padecido a lo largo de la historia, pero por encima de todo, lo es de nuestra resistencia y de nuestra lucha. Es símbolo de nuestra capacidad para organizarnos y transformar esta sociedad. Desde la CNT llamamos a reforzar las resistencias contra las políticas neoliberales, a afirmar la necesidad de organizarnos de manera horizontal y a construir herramientas de lucha y un movimiento obrero fuerte, eficaz y contundente en la defensa de nuestros derechos. Un movimiento obrero que integre en la radicalidad de su acción fórmulas positivas y actuales de superación del capitalismo y de construcción de una nueva forma social. Un movimiento obrero solidario, independientemente del lugar de nacimiento de cada persona.

La CNT tenemos a nuestras espaldas una historia de lucha obrera, una historia de dignidad y orgullo, una historia que estamos escribiendo ahora, en el presente. Desde la CNT pretendemos abrir un camino de confrontación con el Capital y el Estado que se dirija firmemente a un cambio social completo, que se dirija a la toma de los medios de producción por parte de la clase obrera, que se dirija a la autogestión amplia, integral, de la sociedad. Una sociedad igualitaria entre hombres y mujeres, una sociedad en la que no quepa la discriminación de ningún tipo.

En nuestro último Congreso, celebrado en diciembre de 2015, la CNT tomábamos acuerdos en este sentido. La CNT acordaba dotarse a si misma de los medios necesarios para encarar la recuperación y colectivización de empresas y el control anarcosindical de la actividad productiva y de la organización del trabajo, lo que supone la decidida voluntad de iniciar procesos revolucionarios que pasen por la toma de los medios de producción y la autogestión integral de la sociedad. Se recuperan para esto las Comisiones de Defensa Económica y el Consejo de Economía Confederal. Es voluntad de la CNT iniciar estos pasos en un sentido realmente transformador. Los fines revolucionarios de la CNT son irrenunciables, la CNT se ha definido siempre como una organización actual y de futuro, y hoy, Primero de Mayo, nos reafirmamos en este camino.

Es el momento de dar el primer paso a partir del que avancemos definitivamente, sin posibilidad de vuelta atrás, para romper con un sistema que no es el nuestro y para construir desde hoy nuestra alternativa, desde la solidaridad, el apoyo mutuo, la autogestión. Salimos este Primero de Mayo como afirmación de que nuestra presencia en la calle y en los tajos tiene una única finalidad, cambiar el mundo desde la base y construirlo sobre la libertad integral de todas las personas, y de que nuestra presencia será permanente, que no decaeremos en nuestra lucha hasta que no consigamos nuestro ideal, la liberación de un sistema asesino, que nos condena a la miseria y a la esclavitud.

Desde el Anarcosindicalismo vamos a comenzar a construir la nueva sociedad. Una nueva sociedad que piense en las necesidades de las personas, una sociedad en la que los privilegios sean sustituidos por la igualdad y la verdadera justicia social, una sociedad en armonía con la naturaleza, una sociedad en la que todos y todas seamos ricos, porque todos y todas tendremos todo lo que necesitamos. Una sociedad digna de la que sentirnos orgullosas y orgullosos.

PLATAFORMA DE CONVENIO DE LA EMPRESA

Logo_CNT-Metro_nuevo Conocida la esperada plataforma de nuestra querida empresa y una primera lectura, desde la sección de la CNT en metro compartir las siguientes reflexiones de aquellos puntos que consideramos más importantes:

– La dirección pide total libertad para la contratación de nuevos trabajadores (pto. 2.2). Así como el tipo de contrato, ya sea temporal, indefinido, a tiempo parcial o a tiempo completo. Y ya sabemos qué tipo de contratos le gusta a esta dirección: para los directivos, indefinido a tiempo completo con sus complementos de puestos y sus emolumentos desorbitados; y para el currito de a pie, contratos basura. Además de seguir apostando por los contratos a tiempo parcial.
– Incluyen la figura del supervisor comercial móvil, pero no se especifica el tipo de movilidad, si es dentro de la misma línea o en toda la red. O lo que es lo mismo, la desaparición del personal de estaciones, dejando a los viajeros indefensos ante cualquier incidencia.
– Reajuste de turnos, horarios y servicios; este punto a priori ya da mala espina, suponiendo la total desregulación de nuestras condiciones de trabajo diarias.
– Implantación del modelo multifuncional en toda la red: sabemos que es una figura que ya desde hace años se quiere implantar, pero al igual que el modelo de supervisor comercial, estos compañerxs tienen que recibir una formación real acorde con las instalaciones que hay en las estaciones (varios tipos de escaleras, ascensores, máquinas de venta automática, torniquetes…), no se puede dar una formación precaria de unos meses, y mal que les pese siempre terminan echando mano del personal de secciones convencionales, pues aunque los compañeros sean grandes profesionales es imposible saber de todo de forma exhaustiva.
– Creación y asignación de nuevos colectivos y puestos de trabajos aplicando el sistema digital, esto es, a dedo, para estos nuevos puestos, sin establecer un proceso de promoción interna, sin pruebas objetivas a la que puedan optar todxs lxs trabajadorxs de la empresa. Y lo malo es que esto está también en la plataforma del comité, mano libre para crear puestos nuevos, sin que los trabajadores podamos decir nada al respecto.
– En lo que respecta a la estructura salarial (punto 5) lo que más llama la atención es que pretenden eliminar el abono por desplazamiento, un derecho en esta empresa por tener que desplazarnos de una punta a otra. Lo harán, y no nos pagarán por ello.
– Pretenden eliminar uno de los 6 PAP’s retribuidos (pto. 9.5) .
– Compromiso de no ejercitar el derecho a huelga durante la vigencia del convenio (pto. 17.1).
Estos son los puntos que consideramos más importantes, pero hay otros que no aclaran y otros como la actualización de las faltas y sanciones que ya de entrada, nos resulta preocupante. Pero más preocupante será que consigan estos objetivos, que a todas luces, empeora nuestras condiciones de trabajo, cambiando totalmente el modelo de prestación de servicio, queriendo rebajar nuestros derechos laborales al mínimo, dando una vuelta de tuerca mas a la desmantelación del servicio publico empezada desde hace años, reforzada con la aplicación de un ERE y rematada con estas propuestas.
¿Qué es lo que hace falta para que lxs trabajadorxs nos movamos y defendamos nuestros puestos de trabajo, así como nuestras condiciones laborales? ¿es que solo sabemos movernos por el dinero? ¿no es igualmente importante que pretendan robarnos un día de asuntos propios, que nos desplacen de un sitio a otro, empleando nuestro tiempo personal en el retorno? Los directivos no van a defender nuestras condiciones, ellxs ya tienen las suyas bien atadas, si no somos nosotrxs lxs que las defendamos, nadie lo hará.

La sección sindical